楚门的世界观后感

楚门的世界观后感12篇

认真观看完一部影视作品以后，相信大家一定领会了不少东西，这时候十分有必须要写一篇观后感了！那么你会写观后感吗？下面是小编为大家整理的楚门的世界观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

昨日看了楚门的世界，这部电影是李欣频教师推荐的电影，李欣频教师很多人都明白是很厉害的人，她很擅长利用电影来提升维度去看待世界，从而联系我们的内在成长方面。

我也很喜欢这种模式，喜欢去看电影，利用不一样维度去看待事物，往往能够发现很多趣味的事情，真的能够和现实联系起来！

楚门一开始平淡的生活，就和我们这个世界一个平凡人没有什么不一样，有父母，有妻子，有朋友，有工作，有同事，很平凡的人生。

有一天他开车收音机出现了问题，竟然收听到了对他的实时解说，这个画面是很有意思的，他在干什么，接下来遇到什么收音机都说了出来。这点就是反射我们现实世界的一些特殊遭遇了[奸笑]我想这个群里大部分都有过类似的经验吧，你在做一些事情的时候突然感觉自我好像做过这件事，或者都明白接下来要发生什么[玫瑰]这种经历我想只要不被这个世界格式化严重的人都经历过，包括我也是利用这些所谓的巧合发现世界的不真实性，就和电影里楚门一样，当他感觉一切好像都是被安排的，怀疑的种子就已经埋下了。他的生活出现了混乱，这就是人生的第二境界，看山不是山看水不是水。他开始发现一切都不真实，他自我也开始失去了平衡，经历了一系列事件后，他又升级了，到了人的第三境界，看山还是山，看水还是水。如果明天不再相见，祝您早，午，晚安！这句话很有意思，楚门这个时候已经觉醒了，开始了借假修真的阶段，用心去生活，充分的去体验生活，即使他明白是假的，可是已经没有关系，因为用心去生活是有必要的。这在我们现实世界自然照用，随着自我的提升，都会经历这些阶段，可能中间会出现混乱阶段，可是最终依然会归于平静。最终楚门开始自主的去选择想要应对的。台词很经典，外面的世界和这个世界是一样的虚

假，对于一个觉醒者而言，内心真，就无所谓世界假不假了，楚门选择去和留都无所谓，关键就是他能够自主选择了，并且选择真实的自我，而这一切的动力确是源于真爱，这个真爱放在现实世界就不是男女情爱了，而是纯粹的爱。在电影里楚门有妻子，那是男女之爱，而一开始遇到的女子就是那种单纯纯粹的爱，也就是所谓的大爱。

更有意思的是外面的世界所有人都在关注楚门，这是另一层隐喻了。导演把另一层面的生命也投射进去了，观众，演员，主角，导演，这就是人生大戏，也在反射我们每一个人的人生大戏。我们很多人被眼前问题困住了，是因为我们的视角不够高，把问题挡在眼前，你得眼里全是问题，如果我们把问题从眼前拿开，扔向远处，这时候你的视野才能开阔，才能看到解决问题的方法和更多的可能性。

《楚门的世界》又作《楚门秀》，这部电影很难把它看作哪一类别的电影，在第一次看它的时候我被电影中的种种奇思妙想所吸引。‘原来电影还可以这么拍’我想不少人心中都有这样的想法，在二十世纪九十年代，国人的电影跟西方比确实差得很远，这与电影技术也有很大关系。

那么我们来说影片中的人物，首先是楚门，作为本片中的主人公他在最开始就是以一副笑容出现的，他有着一个美丽的妻子，一份轻松的工作，无忧无虑，可是仔细一看，却发现远非如此，他在这个虚假的世界生活了三十年，哪怕期间数次有人想告诉他这个世界是假的，所有人都是演员，可他还是巧妙地规避了这种提醒。那么楚门真的没有怀疑过么?肯定是怀疑过的，为什么在前三十年没有表现出呢?这还是归结于人类本身的一些缺陷。

举个例子不算恰当，如果你的一个要好朋友一直在欺骗你，利用你，但是在你眼里你们俩的关系一直很好，有一天有一个陌生人忽然在你面前说你朋友在欺骗你，你可能根本毫不在意，因为你认为你们俩关系牢不可破，所谓的别人的劝告就会被你下意识忽略，时间长了你甚至认为这件事根本不存在。

在楚门身上有更具体的体现，比如说天上忽然掉下来东西，比如雨只淋在自己身上，因为他相信世界的真实，所以这些超越自然的现象被他强行纳入自己的认知中，让他变得合理，但是所有的一切总要有个限度，初恋的劝告令他怀疑的种子生根发芽，而父亲的归来则让他那种寻求真相的欲望达到顶点。

楚门最后走出去与其说是偶然不如是必然。这就要牵扯到这部真人秀的大boss克里斯托弗，看过电影的人对于他的评价有好有坏，有人说他是楚门父亲般的人物，电影中一个画面也可以看出，他在镜头中深情抚摸着睡梦中的楚门，也正是因为他对楚门的这份溺爱，造就了楚门乖戾的性格。

电影中，楚门的性格可以说很乖张任性，不像一个三十岁的男人，更像是一个一个十八岁的大男孩，充满着好奇和叛逆。克里斯托弗为他创造了一个远离世俗乌托邦，可也正因为这种特殊的环境造就了现在的楚门，说实话，放到现实中估计很多人都很难忍受这样一个男人，可是正因为在影视中他才那般可爱。那片天地永远挡不住楚门，因为他挡不住一颗求知的心，哪怕没有这些事，迟早有一天楚门也会因为别的事而离开。正如爱因斯坦的相对论，不是爱因斯坦发现了相对论，而是相对论到了要被发现的时候。

至于克里斯托弗我更想说他不是将楚门当成孩子，他只是将自己当成了上帝，他抚摸的不是楚门而是自己的成就，他所享受的不过是创造一切的那种快感，相信我，没有一个父亲会这样对待自己的孩子。

再回到影片中，'斐济'两字出场颇多，楚门的性格导致他一定会回去追寻‘斐济’，可是我们现实中有许多三十岁的年轻人，他们心中有‘斐济’却早已丧失追寻的勇气，正如影片的最后一句“以防我再也看不到你们，在这里预祝你们午安和晚安。”

彼得威尔这位导演太厉害了。这样的拍摄手段，这种想象力，真得是妙极了。不禁感叹这位导演实在让人佩服，功底太深厚了!

一个人从还未出生就被全部呈现在全世界的荧屏下，记录下了几乎他所有的生活，直到30岁。时常想到，如果自己的故事被记录下来肯定很精彩!楚门就是一个和我一样平凡的人，他的生活就被放在了荧屏上，感叹平凡的人们都有精彩的故事!

我们每一个人的一生都注定被“监视”，我们一路走来，陪我们走过的都是演员，身边的每个人都知道你想要什么，我只是想要变得更加优秀，过上自己喜欢的生活，我们每个人的内心深处都会有这样的想法，这是大家都知晓的道理。而每个人都试图用他们的认知让我停留在这个荧幕，只有我在这个荧幕，他们才能继续有出镜机会，他们会试图用他们设置好的模式控制我，他们看似很了解我，因为他们见证了我的太多太多，他们太了解我的性格，太了解我的恐惧，太了解我的普通平凡的重复的生活。但一旦当他们发现就连最后的恐惧也不能把我怎样时，他们的控制将变得一文不值。

剧中 ……此处隐藏7284个字……落、风雨雷电、近乎是上帝一样，安排好了楚门的悲欢离合、喜怒哀乐。被电视制作公司领养的楚门30年来都是全球最受欢迎的纪实性肥皂剧的认公。直到楚门回忆起他曾一见钟情的施维亚――该节目忠实观众及群众演员，对他的善意的暗示，他渐渐开始揭露他生活的“世界”。这个“世界”仅有当他来到时才开始真正动作。在这个“世界”的人和车反复往来，这个“世界”中的妻子、朋友、亲人都在表演，楚门感到一种发自肺腑的焦虑和恐惧。

痛定思痛，楚门决定逃出这个令他胆颤心寒的小城去找真正爱他的人和真实的生活。在与“风暴”搏斗之后，楚门绝望地发现大海和天空竟是摄影棚的一堵墙。电视剧的制作人劝告楚门外面的世界同样的虚伪，而在那里，他能够受万众瞩目，无忧无虑。而楚门，正像我们期待的那样，走进了门外“黑色”的世界。

“人生如戏，戏如人生”，我们的世界是否也在刻意运转，而戏中的主人公――我们是否也在无意识地表演当我们补上帝――天才导演安排的痛苦当头一棒，而期望却又烧起暖暖的火炉，以至于我们不会中途罢演。

“导演”掌握着委好的度，而“演员”所做的就是在世人面前“表演”，“表演”一生。电影的结尾，楚门顿悟了。他要去找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。那我们呢“凡所有相，皆是虚妄。”戏装总要褪下，布景也会放下，“表演”得热热闹闹也总会散场。戏里我是个演员，戏外我也要做一个真实的观众。让“本我”坐下来，静静欣赏别人的戏，或许也有我自我的戏，鼓几下掌，滴几滴泪，便顿悟了。

看完这部电影之后，很多人都会不寒而栗，因为你会担心是否自我的周围也会发生同样的事，你会惶恐地问着“也许我周围生活的每个人都是在演戏”那么，你也准备冲破这一切吗你也准备在不安和恐惧下开始排斥生活吗何不如做一名“演员”呢真实地应对欢乐和挫折，真实地经历自我戏中的一生。不用担心被子人摆布，上帝并没有在我们脑中安装摄影机，上帝只是搭建了一个虚妄的场景。我们才是“演员”，我们拥有了顿悟的心灵，我们就活在自我的世界里。

30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角——楚门.

日复一日年复一年，楚门重复这靠买保险度日的时光，却又努力寻找有关初恋真爱和斐济岛的信息，可又因为自己的父亲因自己而溺水产生了对水的不可磨灭的恐惧，他又有什么办法能离开这座岛呢？

然而某天一个长相酷似亡父亲的流浪汉突然出现在面前，追踪过程中，一系列似是有预谋的奇特事件接连发生，又想起曾经无法与罗兰交往的故事，被称“有精神疾病”的罗兰说过楚门的生活只不过是一场戏，所有都是假的。罗兰结合早晨听到描述他一举一动的广播，他渐渐意识到，自己似乎正身处一个无形的圈套中，身边的所有人都是策划者。

楚门开始了反抗，企图挣脱这层看不清的屏障。于是真相在他的一次次冲击下得以显露：海岛镇就是一个巨型摄影棚，全世界都在拦着他离开，他对这种被人安排操控的感觉非常愤怒。而导演的理由却是现实世界是病态的，而他创造的楚门的世界才是完美的。

楚门鼓起勇气面对曾经的梦魇，他扬帆出海了。当灯塔摄影机搜索到他的身影时，暂停的播出恢复了。楚门要一直向前，向着斐济和在斐济某个群岛等着他的罗兰前进。导演基斯督眼见三十年的努力就要在这一刻付之东流，不甘心地命令起风暴掀大浪，企图将他逼回去。但是楚门已经明白自己要的是什么，他对天吼道：“只有死亡才能阻止我！”基斯督最终收了手，海面重新恢复平静，楚门的船和囚笼也走到了尽头。他和基斯督站在出口前，进行了第一次也是最后一次谈判。基斯督历数他的成长过程，却使他更加坚定了离开这里、离开这个虚假桃源的信念。最后，他选择了自由和真实的世界。

这个故事给我们一个新的问题和视角，那就是人类认识世界是通过媒介与感官，然而谁也无法保证媒介和感官的真实性和可靠性，所以，从理论上来讲，我们每个人都有可能想楚门一样，在现实中无法证明自己所观察和身处的是真实的现实。

回到现实，其实我们所认知的信息媒介，诸如电视，网络等等，我们已经习惯认为这些渠道给我们的是真实的世界，但是实际上这些信息可能是被意志所操控，亦或是被利益所驱使，也可能是某个制度的需求，也许就是因为这样我们不能被这些信息所操控，而要有自己对生活的判断，坚持自我，寻找自我，拥有那份如楚门般的面对未知结局的勇气，相信也能活出自己的精彩。

楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词……

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对——不忍面对一个真实的“我们”！

“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员——我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢？还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢？快乐，不

足以使我们热爱这个世界;挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

《金刚经》语：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个“我”——本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的“我”和“他们”，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。其实，我们跨不跨出那扇门又有什么关系？因为我们的心灵已经跨了出去。